..::حدیث عشق::..

ان شاء الله بعد ازاین چند روز بتونم بامطالب بهتر وجذابتری شما رو راضی کنم.

باتشکر

ملتمس دعا محمدهادی علی بابائی

روزمحشر از فراز چرخ گردون

نداخیزدکه این الفاطمیون

سئوال وجواب پيرامون ولايت فقيه

این مقاله را آقای صنعتی استادبزرگوارمن نوشته اند که می توانید آن راببینید.

مؤذّن بانگ بى‏هنگام برداشت! (دفاعی از هاشمی رفسنجانی)

دیدن متن

   

خداوندا به مسئولین نظام مقدس جمهوری اسلامی توفیق خدمت به خودوبندگانت راعطافرما

(ان شاءالله)

 سخنرانی مقام معظم رهبری به مناسبت هفدهمین سالروزرحلت امام خمینی(ره)

وبلاگ جدید من

ببینید بد نیست

تامدتی دیگه شعرهامو روی این وبلاگ می زارم

نظرفراموش نشه

گاهی درجامعه ما ديده می شود افرادی ازسياست با نام بد يادکرده وآن را پست وقبيح می شمارند،اکنون به صورت مختصر به بررسی اصل سياست وجنبه مثبت ومنفی آن (درديدگاه حضرت امام)می پردازيم.

حضرت امام خمينی (رضوان الله تعالی عليه)درمقام تعريف سياست می فرمايند:

سياست به معنای اينست که(شخص)جامعه را راه ببرد وهدايت کند،به آنجايي که صلاح جامعه است.در دعاوزيارت جامعه است که پيغمبراکرم(صلی الله عليه وآله وسلم)"ساسه العباد"هم هست ودر روايت است که پيغمبراکرم(صلی الله عليه وآله وسلم)مبعوث شده که سياست امت رامتکفل باشد.

وهمچنين ايشان می فرمايند:

مگرسياست غير ازاين است،يک مملکت داری به طرز صحيح وعاقلانه موافق باهمه روابط وضوابط که دراسلام بوده است.

ودرمورد رابطه تنگاتنگ اسلام با سياست می فرمايند:

مگرسياست چيست؟روابط مابين حاکم وملت،روابط بين حاکم وسايرحکومت ها،جلوگيری ازمفاسد،همه اينهاسياست است،احکام سياسی اسلام بيشتر ازاحکام عبادی آنست.

ودرجای ديگرفرمودند:

اسلام همه احکامش يک احکام مخلوط به سياست است،دست به گردن سياست،نمازش مخلوط به سياست است،حجش مخلوط به سياست است، زکاتش هم سياست است،اداره مملکت است.

ودرکلامی صريح اظهارداشتند:

"دين اسلام يک دين سياسی است که همه چيزش سياست است حتی عبادتش..."

باتوجه به گفته های شيوای بنيانگذار جمهوری اسلامی بارز می گردد درکی که اين عده ازسياست دارند اشتباه است.امّا اين تصور که سياست قبيح است ازکجا سرچشمه می گيرد؟

حضرت امام(رحمه الله عليه)دريک تقسيم بندی زيبا سياست رابه سه دسته تقسيم می کنند:

1.سياست اسلامی:سياست صحيح وجامع تنها همين نوع ازسياست است،يعنی سياستی که درجهت پيشبردوهدايت افرادجامعه است.بديهی است اين نوع ازسياست همانگونه که امام می فرمايند:"...مختص به انبياءواولياءاست وبه تبع آن علمای بيدار اسلام وعلمای بيدارهرملتی."(تعاريفی که امام خمينی ازسياست کردندمربوط به اين دسته می شود.)

2.سياست مادی:ديگر سياستی است که حضرت امام آن رابرمی شمرند که درواقع يک سياست تک بُعدی است يعنی شخصی سياست صحيح را اجرا کند ولی بدون درنظرگرفتن جنبه معنوی آن است.

3.سياست شيطانی:ايشان نقل می کنند:"زمانی که درتهران درزندان بودم يکی ازمسئولان حکومتی نزد من آمدوبه من گفت شما نبايد درسياست دخالت کنيد،چون:"سياست عبارت است ازدروغگويی، عبارتست ازخدعه،عبارتست ازفريب"من به اوگفتم:"اين سياست مال شماست..."البته سياست به آن معنايی که آنها می گويند که دروغگويی وچپاول مردم وباحيله وتزوير،تسلط براموال ونفوس مردم،اين سياست هيچ ربطی به سياست اسلامی ندارد، اين سياست شيطانی است.که می توان تصور اين دسته رابابت درک اشتباه ايشان دانست. يعنی سياست آخر رابه عنوان کل سياست گمان کرده اند.

*با استفاده ازکتاب سيره سياسی اميرالمومنين علی(عليه السلام)

ومن الله توفيق

محمدهادی علی بابائی